II PRUEBA DE
APTITUD – SEGUNDO AÑO DE SECUNDARIA -
2015
Nombres y apellidos:
_____________________________________________________
Sección: 2º (A) (B)
Indicaciones.
- Lee atentamente
cada pregunta y luego responde según se indica.
- Responde cada
pregunta meditando el tipo de respuesta que se requiere.
- Evita los borrones
en preguntas con alternativas porque invalidan tu respuesta
I. De las expresiones que se presentan a continuación,
marca la alternativa que contiene significación connotativa. (4 puntos)
1.
1.
a)
La luz es un fenómeno físico.
b)
Jorge no llegó a tiempo.
c)
Se le rompió el corazón cuando se
enteró de la verdad
d)
Ten cuidado con los rayos solares.
e)
Si comes muchos carbohidratos, engordarás más rápido.
1.2.
a) Los
niños lloran por el juguete perdido
b) Los
hombres cuando son derrotados también lloran
c) Los
agricultores talan dos robles
d) A la vuelta del camino dos robles lloran
como dos niño
e) La
familia Robles solucionó sus problemas económicos
I.
Lee el siguiente poema
RITMOS
NEGROS DEL PERÚ
Ritmos de
la esclavitud
Contra amarguras y penas.
Al compás de las cadenas
Ritmos negros del Perú.
Contra amarguras y penas.
Al compás de las cadenas
Ritmos negros del Perú.
De África
llegó mi abuela
vestida con caracoles,
la trajeron los españoles
en un barco carabela.
La marcaron con candela,
la carimba fue su cruz.
Y en América del Sur
al golpe de sus dolores
dieron los negros tambores
ritmos de la esclavitud
vestida con caracoles,
la trajeron los españoles
en un barco carabela.
La marcaron con candela,
la carimba fue su cruz.
Y en América del Sur
al golpe de sus dolores
dieron los negros tambores
ritmos de la esclavitud
Por una
moneda sola
la revendieron en Lima
y en la Hacienda “La Molina”
sirvió a la gente española.
Con otros negros de Angola
ganaron por sus faenas
zancudos para sus venas
para dormir duro suelo
y naíta e consuelo
la revendieron en Lima
y en la Hacienda “La Molina”
sirvió a la gente española.
Con otros negros de Angola
ganaron por sus faenas
zancudos para sus venas
para dormir duro suelo
y naíta e consuelo
contra
amarguras y penas...
En la plntación
de caña
nació el triste socavón,
en el trapiche de ron
el negro cantó la zaña.
El machete y la guadaña
curtió sus manos morenas;
y los indios con sus quenas
y el negro con tamborete
cantaron su triste suerte
al compás de las cadenas.
nació el triste socavón,
en el trapiche de ron
el negro cantó la zaña.
El machete y la guadaña
curtió sus manos morenas;
y los indios con sus quenas
y el negro con tamborete
cantaron su triste suerte
al compás de las cadenas.
Murieron
los negros viejos
pero entre la caña seca
se escucha su zamacueca
y el panalivio muy lejos.
Y se escuchan los festejos
que cantó en su juventud.
De Cañete a Tombuctú,
De Chancay a Mozambique
llevan sus claros repiques
ritmos negros del Perú.
pero entre la caña seca
se escucha su zamacueca
y el panalivio muy lejos.
Y se escuchan los festejos
que cantó en su juventud.
De Cañete a Tombuctú,
De Chancay a Mozambique
llevan sus claros repiques
ritmos negros del Perú.
Autor.
Nicomedes Santacruz
2.1 ¿Qué
características son correctas respecto al texto “Ritmos negros del Perú”? (3 puntos)
a) Consta de cuatro estrofas, cuatro décimas,
versos de arte menor.
b) Posee cinco estrofas, cuatro décimas y 45
versos de arte mayor
c) Posee cuatro décimas, cinco estrofas y 40 versos de arte menor
d) Tiene cuarenta y cuatro versos de arte
menor, cinco estrofas y cuatro décimas
e) Consta de cuarenta y cuatro versos de arte
mayor, cinco estrofas y cuatro décimas
2.2. En el poema “RITMOS NEGROS DEL PERÚ” el
autor expresa el origen de su descendencia, quienes lo trajeron a este
continente, y la condición en la que
llegaron. A partir de ello, rellena el
siguiente cuadro (3 puntos)
Origen de su
descendencia
|
Fueron traídos
|
Condición
|
|
|
|
3. 1. ¿Qué
tipo de rima presentan los versos 1y 4, 2 y 3, 8 y 9 del siguiente fragmento? (3 puntos)
EL CAFÉ
Tengo tu
mismo color
Y tu misma procedencia.
Somos aroma y esencia
Y amargo es nuestro sabor.
Tú viajaste a Nueva York
Con visa en Bab-el-Mandeb,
Yo mi Trópico crucé
De Abisinia a las Antillas.
Soy como ustedes semillas.
Son un grano de café.
Y tu misma procedencia.
Somos aroma y esencia
Y amargo es nuestro sabor.
Tú viajaste a Nueva York
Con visa en Bab-el-Mandeb,
Yo mi Trópico crucé
De Abisinia a las Antillas.
Soy como ustedes semillas.
Son un grano de café.
a) Rima consonante b) Rima asonante c) verso libre d) No se precisa e) consonante y asonante
3.2.
¿Qué tipo de rima presentan los versos 7 y 10
del siguiente fragmento? (1 punto)
EL CAFÉ
Tengo tu
mismo color
Y tu misma procedencia.
Somos aroma y esencia
Y amargo es nuestro sabor.
Tú viajaste a Nueva York
Con visa en Bab-el-Mandeb,
Yo mi Trópico crucé
De Abisinia a las Antillas.
Soy como ustedes semillas.
Son un grano de café.
Y tu misma procedencia.
Somos aroma y esencia
Y amargo es nuestro sabor.
Tú viajaste a Nueva York
Con visa en Bab-el-Mandeb,
Yo mi Trópico crucé
De Abisinia a las Antillas.
Soy como ustedes semillas.
Son un grano de café.
a) Rima consonante b) Rima asonante c) verso libre d) No se precisa e) consonante y asonante
4. Los castellanos en el Perú respondes a
variedades geográficas, gramaticales y sociales. (3 puntos)
Escribe al costado de cada expresión, la
zona del Perú dónde se expresa de esa forma (costa, sierra, selva)
El
huambrillo está llorando de hambre
|
|
El
chibolo está llorando porque le han robado lo que llevaba
|
|
La wawa se ha despertado llorando, parece tener
hambre
|
|
III. Lee el siguiente
texto.
El castellano es hablado por
más de trescientos millones de personas y cada una de ellas lo habla de una
manera particular. No existen dos individuos que lo hablen exactamente igual.
En general, lo que conocemos como LENGUAS —el castellano, el quechua, el
inglés, etc. — son abstracciones que postulamos a partir del hecho de que las
personas pueden conversar y entenderse produciendo enunciados sonoros. Sin
embargo, estos enunciados no son nunca exactamente iguales porque las personas
somos diferentes y hablamos de manera única. Así, pues, no debemos suponer que
las lenguas son herramientas de comunicación que se utilizan de una sola manera.
Por el contrario, es a partir del hecho de que las personas se comunican
mediante enunciados lingüísticos que suponemos que existen entidades como el
castellano, el quechua o el inglés; sin embargo, más exacto sería pensar que
existen diferentes castellanos, diferentes quechuas o diferentes ingleses,
tantos como las formas de hablar que encontramos.
5. A partir del texto leído,
¿Cuál es tu opinión respecto de las personas que se burlan y miran con
inferioridad y muchas veces con rechazo la manera de cómo expresan el
castellano, los peruanos de la zona
andina y amazónica? (3 puntos)
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