Muchos èxitos.
LA EVALUACIÓN DE LA HABILIDAD VERBAL: COMPRENSIÓN DE
LECTURA,
Dado que
la lectura es
una herramienta esencial
del aprendizaje significativo, es fundamental garantizar
el avance en
la comprensión lectora.
En virtud de
esta consideración, la didáctica de la lectura debe anclarse en las
formas idóneas que logren una adecuada evaluación de la comprensión de textos.
Los principales tipos de ítems en comprensión lectora son los siguientes:
A. Pregunta
por tema central
o idea principal.
Mientras que el tema central es la frase o
la palabra clave del texto, la idea principal es el
enunciado que tiene más jerarquía cognitiva en el texto. Si el tema central es
«Los obstáculos de la ciencia», la
idea principal se
enuncia así: «Los
obstáculos de la
ciencia son de
índole económica e ideológica».
TEXTO 1
El químico
francés J. L. Proust evitó las turbulencias de la Revolución francesa y el
Directorio
dedicándose a la investigación en Madrid, donde fue generosamente protegido por
Carlos IV. En 1799 Proust logró probar con toda precisión que el carbonato de
cobre contiene proporciones exactamente fijas (en cuanto al peso) de carbono,
oxígeno y cobre.
En la
reacción que da lugar al carbonato de cobre siempre intervienen exactamente 5,3
partes de cobre y 4 partes de oxígeno por cada 1 parte de carbón. Proust
multiplicó los experimentos y observaciones y llegó a enunciar la ley de Proust
o ley de la proporción definida, que dice que todos los compuestos tienen
proporciones definidas y fijas de sus elementos componentes.
1. El texto trata fundamentalmente sobre
A) la
reacción química que produce carbonato de cobre.
B) la
protección que recibió Proust de parte de Carlos IV.
C) los
obstáculos que halló Proust en su investigación.
D) Proust y
su manera de eludir la Revolución francesa.
E) la
formulación de la ley de las proporciones definidas.
TEXTO 2
Un ser
humano es parte de un todo, lo que llamamos y conocemos como “universo”, es una
parte limitada en el tiempo y en el espacio. Este ser humano se ve a sí mismo,
sus pensamientos y sensaciones como
algo separado del
resto, en una especie de ilusión óptica de su conciencia.
Esta ilusión es para nosotros como una cárcel que nos limita a nuestros deseos
personales y a sentir afecto por unas pocas personas que nos son más próximas.
Nuestra tarea ha de consistir en liberarnos de esta cárcel ampliando nuestros círculos de
compasión de modo
que abarquen a
todos los seres
vivos y a
toda la naturaleza en su esplendor.
La idea principal del texto sostiene que
A) el
hombre es una criatura profundamente
distinta de todo lo que le rodea.
B) los
seres humanos están dentro de una especie de cápsula que los limita.
C) las
personas sienten cariño por aquellos que forman parte de su entorno.
D) el
hombre tiene una obligación moral con el universo del que forma parte.
E) la
naturaleza es un gran conjunto de seres vivos y de materia inanimada.
B. Pregunta por el resumen o la síntesis del texto. El
resumen o la síntesis del texto es la formulación de la idea central más un
compendio breve del contenido global del texto. Las dos propiedades fundamentales del
resumen son la esencialidad y la
brevedad.
TEXTO 3
La Confederación
fue un proyecto con antecedentes en la
historia prehispánica y colonial.
Lazos comerciales unieron
el sur del
Perú con Bolivia
durante siglos y lazos
étnico-culturales unen a
ambos países aun hoy. El proyecto de Santa Cruz fue crear
un
estado confederado
sobre la base
de un mercado
interno que integrara
los territorios históricamente unidos
del Perú y
Bolivia. El proyecto
implicaba, en alguna medida,
la reestructuración de viejos circuitos mercantiles que habían
articulado ambas regiones en la
Colonia, a la vez
que promovía una política librecambista con el Atlántico Norte y los Estados
Unidos. Este plan, que tuvo una
considerable acogida en los departamentos del sur peruano,
resultaba, sin embargo,
contraproducente para las
élites comerciales de Lima
y de la costa
norte del Perú,
cuyos intereses económicos estaban estrechamente vinculados al
comercio con Chile,
vía el Pacífico.
Y esta alianza
entre las élites mercantiles de
Lima y del norte peruano con Chile fue la que finalmente
se impuso, en 1839, para derrotar
a la Confederación. El conflicto
fue, no obstante, bastante más que esa guerra comercial tan bien descrita por
el historiador Gootenberg. Fue asimismo una guerra ideológica
librada en libelos
y periódicos que
competían en virulencia
de invectivas. Las más agresivas provenían de los opositores de la
Confederación, y su más conspicuo artífice fue el poeta satírico limeño Felipe
Pardo y Aliaga.
En su breve
existencia (1836-1839) la Confederación suscitó, en los sectores más militantes de
la oposición limeña,
lo que podríamos
considerar la exteriorización más vívida de sentimientos racistas desde que
se fundó la República. Se trató de un momento crucial en la elaboración de
concepciones sobre lo que era nacional-peruano y lo que no.
El rasgo
más relevante del
discurso político antisantacrucino fue
precisamente la definición de
lo nacional-peruano a
partir de la
exclusión y desprecio
del indio, simbólicamente
representado por Santa Cruz.
Interesa
reparar en algunos epítetos que se emplearon para atacar a Santa Cruz. En primer lugar se le recriminó su condición de extranjero. Pero esta
alusión, reveladoramente, parecía adquirir
más fuerza cuando
aludía a su
condición étnica (el indio) que cuando se refería a su
nacionalidad (el boliviano). La recurrencia con que sus enemigos que lo
tildaban de extranjero, se valieron de su fenotipo indígena para atacarlo, pone al
descubierto la verdadera
connotación del término
“extranjero”. Santa Cruz era más
extranjero por ser
indio que por
ser boliviano. La
idea de nacionalidad
peruana implicaba un primordial
rechazo al elemento
indígena. Más aun,
este rechazo era un
requisito de nacionalidad. Poco importaba que el padre de
Santa Cruz hubiese sido un criollo peruano nacido en Huamanga, que Santa Cruz
se hubiese educado en el Cusco, que
desde la llegada de San Martín hubiese combatido en
los ejércitos patriotas por la propia
independencia del Perú.
El estigma venía
de su madre,
una india aimara
de apellido Calaumana, cacica de Huarina.
¿Cuál es el mejor resumen del texto?
A) Santa
Cruz fue la figura representativa de lo indio, ya que era hijo de una mujer aimara,
cacica de Huarina y apellidada Calaumana. Sin embargo, su padre fue un criollo
peruano huamanguino.
B) El
concepto de nación peruana que se quería forjar al inicio de la vida
republicana pretendía excluir lo indio. Este rechazo se hace patente en las
agresiones sufridas por Santa Cruz.
C) Perú y
Bolivia tienen profundos lazos étnico-culturales que los unen. Este vínculo indujo
a Santa Cruz a la gestación de la Confederación, aprovechando el circuito comercial
existente.
D) La Confederación
fue derrotada por
los intereses económicos
de las élites comerciales de Lima y de la costa
norte del Perú que tenían negocios con Chile a través del Océano Pacífico.
E) La Confederación fue un proyecto
político finalmente fracasado
que generó una pugna comercial, además de propiciar una contienda
ideológica racista en la que Santa Cruz fue denostado.
C. Pregunta por el sentido contextual. El sentido contextual
se produce cuando se fija el significado
de una palabra
importante en la
lectura sobre la
base de una definición o
un término que
pueda reemplazarla adecuadamente. Una
variante interesante del ejercicio es cuando se pide establecer la
antonimia contextual.
TEXTO 4
La cultura
occidental está lastrada por el antisemitismo desde tiempos inmemoriales y
la razón es religiosa.
Se trata de
una respuesta vengativa
de la humanidad
no judía hacia el
pueblo que inventó
el monoteísmo, es
decir, la concepción de
un dios único, invisible, inconcebible,
todopoderoso e inalcanzable
a la comprensión
e incluso a la imaginación humana.
El dios mosaico
vino a reemplazar
aquel politeísmo de
dioses y diosas accesibles
a la multiplicidad
humana, con los
que la diversidad
existente de hombres y
mujeres podía acomodarse
y congeniar. El
cristianismo, según Steiner, fue siempre, con sus santos, el misterio de
la Trinidad y el culto mariano, «una mezcla híbrida de ideales monoteístas y de
prácticas politeístas», y de este modo consiguió rescatar algo de esa
proliferación de divinidades abolida por el monoteísmo fundado por Moisés.
1. La palabra LASTRADA sugiere que
A) el
monoteísmo no puede conciliarse con el
politeísmo.
B) la
cultura occidental está condenada a
desaparecer.
C) el
antisemitismo es un defecto de la cultura
occidental.
D) la
cultura occidental se guía por ideales
monoteístas.
E) el
antisemitismo no tiene ninguna explicación racional.
D. Pregunta por incompatibilidad. Si una
idea compatible se define porque guarda consistencia con el texto, una idea
incompatible constituye una negación de
alguna idea expresa del texto o de una idea que se infiera válidamente de él.
El grado fuerte de incompatibilidad es la negación de la idea central.
TEXTO 5
Las visitas
multitudinarias a los
grandes museos y a
los monumentos históricos clásicos no representan un interés
genuino por la «alta cultura» sino mero esnobismo, ya
que haber
estado en aquellos lugares
forma parte de
la obligación del perfecto
turista posmoderno. En vez
de interesarlo en
el pasado y
el arte clásicos,
lo exonera de estudiarlos y conocerlos con un mínimo de
solvencia. Un simple vistazo basta para darle una buena
conciencia cultural. Aquellas
visitas de los
turistas «al acecho
de distracciones» desnaturalizan el significado real de esos museos y
monumentos e igualan a estos con las otras obligaciones del perfecto turista:
comer pasta y bailar una tarantela en
Italia, aplaudir el
flamenco y el
cante jondo en
Andalucía y probar los
escargots y asistir al Louvre y a
una función del Folies Bergère en París.
1. Con respecto a las obligaciones del perfecto turista
posmoderno referido en el texto, resulta incompatible sostener que
A)
comprenden, entre otras cosas, visitar grandes museos.
B) se
establecieron bajo la fuerte influencia
del esnobismo.
C) suponen
un conocimiento poco profundo de la cultura.
D)
incluyen la erudición en el terreno del
arte y la historia.
E) son
actividades caracterizadas por ser de variada índole.
E. Pregunta por inferencia.
Consiste en hacer
explícito lo implícito
mediante un razonamiento que va
de premisas a conclusión. La inferencia es un proceso clave en la lectura,
pero debe atenerse al texto. Se
formula de muchas maneras: Se infiere del texto que…, se colige del texto
que…., se desprende del texto que…, se deduce del texto que…
TEXTO 6
El
astrónomo Arthur Eddington visualizó el universo como la superficie de un globo
que se está expandiendo y las galaxias como puntos sobre dicha superficie. Por
ejemplo, si el radio del globo se
duplicara cada hora, la distancia entre dos galaxias cualesquiera sobre el
globo se duplicaría cada hora. Si en un cierto instante dos galaxias estuvieran
separadas un centímetro,
una hora después
estarían separadas dos
centímetros y parecería que
se están separando la una
de
la otra con un ritmo de un centímetro por hora. Pero
si inicialmente hubieran estado
separadas dos centímetros, una hora después estarían separadas cuatro
centímetros y parecería que se están separando entre sí a un ritmo de dos
centímetros por hora.
1. Con respecto a las galaxias, es posible inferir que
A) se
extinguirán inevitablemente debido a la expansión del universo.
B) se
encuentran en medio de un acelerado proceso de condensación.
C) mientras
más separadas estén, más rápido se distanciarán entre sí.
D) todas
ellas se distancian a un mismo ritmo de centímetros por hora.
E) su
velocidad de desplazamiento depende del tamaño que posean.
F. Pregunta por extrapolación. Consiste en una lectura
metatextual en la medida en que presenta una condición que va más allá del
texto. Se sitúa el texto en una nueva situación y se predice
la consecuencia de tal
operación. Se formula generalmente mediante
implicaciones subjuntivas: Si
Platón hubiese desdeñado
el valor de las
matemáticas, no habría
colocado en el
frontispicio de su
Academia: «No entre aquí el que no sepa geometría».
TEXTO 7
El padre Terrier era un hombre culto. No solo había estudiado teología,
sino también leído a los filósofos y profundizado además en la botánica y la
alquimia. Confiaba en la fuerza de su espíritu crítico, aunque nunca se habría
aventurado, como hacían muchos, a poner en tela de juicio los milagros, los
oráculos y la verdad de los textos de las Sagradas Escrituras, pese a que en
rigor la razón sola no bastaba para explicarlos y a veces incluso los contradecía. Prefería
abstenerse de ahondar
en semejantes problemas,
que le resultaban desagradables
y solo conseguirían sumirle en la
más penosa inseguridad
e inquietud cuando, precisamente para servirse de la razón, necesitaba
gozar de seguridad y sosiego.
1. Si el padre
Terrier le hubiera
dado rienda suelta
a su racionalidad
inquisitiva, probablemente
A) conseguiría el sosiego y
seguridad que siempre había anhelado.
B) habría evitado la adopción de cualquier forma de espíritu crítico.
C) abrazaría con más fuerza la vocación que lo convirtió en sacerdote.
D) habría terminado cuestionando los dogmas de su propia actividad.
E) se habría convertido con rapidez en un temible juez eclesiástico.
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